Реципиент - Александр Дубынин (28 лет), миссионер, член церкви ЕХБ, координатор Христианских Центров Социальной Помощи на Дальнем Востоке. Женат, воспитывает сына.
С.К.: Александр, ваше служение на Дальнем Востоке длится уже четыре года. Что побудило вас приехать сюда из Сибири?
А.Д.: Добрый день. Почти пять лет я живу на Дальнем Востоке, куда приехал из Сибири. Что побудило приехать? Как человек, верящий в Бога, скажу, что именно Бог привёл меня сюда. Пять лет назад служители Приморского объединения церквей ЕХБ Приморского края обратились с просьбой о помощи в организации служения с зависимыми к Красноярским церквам ЕХБ, где уже имелся опыт данной работы. Для передачи опыта и для организации центра социальной помощи в Приморье было предложено ехать мне.
С.К.: В своем свидетельстве вы упомянули об открытии центра социальной помощи в Уссурийске. Расскажите об этом подробнее.
А.Д.: После моего приезда из Красноярска, я жил четыре года в Уссурийске, где при церкви ЕХБ «Свет Миру» был открыт первый центр социальной помощи. Особо рассказывать нечего. Мы стали распространять информацию и работе центра через визитки, объявления. Появились первые зависимые, обратившиеся к нам за помощью. Первый человек приехал к нам из Владивостока. Николай, из своих 42 лет, он более 20 употреблял наркотики, успел побывать в местах лишения свободы. В центре он просто поверил в то, о чём написано на страницах Библии, поверил в Иисуса Христа, и у него появились силы начать жизнь по-новому. Можно сказать, первый плод работы нашего центра. В самом начале я жил с людьми, приезжавшими в центр, помогал, проповедовал Евангелие. После это служение я передал Николаю, а сам стал заниматься развитием по региону. Николай почти год пробыл в центре, помогая, таким же как он людям (откуда на это взялись силы у «конченого» наркомана, пусть только кто-нибудь скажет, что Бога нет). После этого он передал служение, а сам поехал в Хабаровск для открытия центра там и организации служения с зависимыми в Хабаровском крае. Два месяца назад Николай вернулся во Владивосток, 15 мая у него будет бракосочетание, создаётся новая семья. А центр в Уссурийске продолжает работать, туда по-прежнему приезжают люди с желанием изменить жизнь со всех уголков Дальнего Востока.
С.К.: В чем, на ваш взгляд, состоит задача служителей реабилитационных центров?
А.Д.: Задача эта насколько проста, настолько же и сложна. Зависимые люди, как правило, ведут такой образ жизни, что общество отворачивается от них. Наша задача показать человеку любовь и заботу, дать человеку шанс. Это духовно-психологические общения, это изучение Библии и проповедь Евангелия, это, более всего, явление своей жизнью духовных Библейских Истин. Задача усложняется тем, что любовь должна быть в определённой степени строгой, ведь наркоманы и алкоголики – это контингент, который надо держать в «ежовых рукавицах».
С.К.: Принцип организации центра социальной помощи?
А.Д.: Всё просто. Наша помощь абсолютно бесплатна. К людям приезжающим к нам есть одно единственное требование – личное желание. А мы, на добровольной основе (при первом желании человек может уйти, никто не держит), помещаем человека в изоляцию от его образа жизни и ставим его перед выбором. Если человек примеряется с Богом, дальнейшую жизнь он строит, руководствуясь своей верой и Библией. Соответственно меняется отношение к алкоголю, наркотикам, окружающим его людям.
С.К.: Александр, как долго длится курс реабилитации? И каков распорядок дня реабилитантов?
А.Д.: Пребывание в нашем центре делится на две части. Это духовно нравственная реабилитация. Длится два месяца. В это время человек находится в центре, соблюдая распорядок и правила, а если выходит в город, то только в сопровождении служителя. Вот распорядок:
8.00 – подъём
8.00 – 8.30 – личная гигиена
8.30 – 10.00 – тишина. личное чтение Нового Завета
10.00 – 11.00 – общая молитва
11.00 – 12.00 – завтрак
12.00 – 13.00 – работа на территории центра
и прилегающих территориях
13.00 – 14.00 – урок. разбор Евангелия
14.00 – 15.00 – уборка в центре, личное время
15.00 – 16.00 – обед
16.00 – 18.00 – тишина. личное чтение Нового Завета
18.00 – 20.00 – урок
20.00 – 21.00 – ужин
21.00 – 22.00 – общая молитва
22.00 – 23.00 – личное время
23.00 – 24.00 – личная гигиена. подготовка ко сну
24.00 – отбой
После двух месяцев, наступает период социальной адаптации. В большинстве своём зависимые (в том числе и бывшие) не умеют ориентироваться в обществе, в полной мере заботиться о себе и окружающих. Мы стараемся помочь им с трудоустройством, стараемся, чтоб восстановились разрушенные ранее семейные отношения (если была семья). Также стареемся вовлекать человека в жизнь и служение церкви, ориентируем человека на служение другим людям. Адаптация длится несколько месяцев, пока человек «встаёт на ноги», возвращается в семью или зарабатывает средства для дальнейшей самостоятельной жизни.
С.К.: Каковы условия проживания в реабилитационном центре?
А.Д.:
При поступлении в Центр и нахождении на реабилитации производится досмотр личных вещей и цензура переписки
Пребывание в Центре лиц не принимающих участие в служении исключено
При нахождении в Центре запрещено:
Хранение и употребление сигарет;
Употребление алкоголя, наркотиков и их хранение;
Употребление транквилизирующих, психотропных, спазмолитических средств и их хранение;
Прослушивание «мирской» музыки и радио, просмотр ТВ (кроме новостей);
Сквернословие, клевета, сплетни, осуждение, подстрекательство, бунт, насилие в любой форме;
Любые интимные взаимоотношения;
Уход из Центра без предупреждения служителей;
Хранение наличных денег;
Хранение сотовых телефонов и телефонные переговоры;
Нарушение распорядка дня
При пребывании в Центре обязательно:
· Участие в общей молитве;
· Участие в общем разборе Слова и присутствие на уроках;
· Самостоятельное изучение Нового Завета;
· Участие в жизнедеятельности центра
При несоблюдении правил производится исключение из центра.
С.К.: Где вы находите поемещния для проживания реабилитантов?
А.Д.: Чаще всего арендуем.
С.К.: На какие средства осуществляется деятельность христианских центров социальной помощи?
А.Д.: На пожертвования поместной церкви. Верующие люди, желающие помочь изменить жизнь падшим наркоманам, игроманам, алкоголикам или бомжам берут материальную ответственность по содержанию центров.
С.К.: Оплачивают ли пребывание в вашем центре реабилитанты?
А.Д.: Однажды Иисус Христоc сказал своим ученикам: «…больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Матф.10:8). Желающие получают нашу помощь бесплатно.
С.К.: Что бывает с теми, кто прошел курс реабилитации?
А.Д.: К сожалению, не все доходят до конца. Многие возвращаются к своему прежнему образу жизни. Те, чья жизнь в центре начинается с «чистого листа», кто верой принимает от Бога новую жизнь, становятся членами церквей, работают, создают семьи, служат другим людям.
С.К.: Каким образом чаще всего попадают в ваш центр?
А.Д.: Мы периодически распространяем информацию о нашем служении. Чаще всего за помощью обращаются родственники зависимых (созависимые). Реже сами зависимые. После предварительного общения, в случае если у человека есть желание, мы отправляем его в один из наших центров. Но только в случае личного желания менять свою жизнь, желания родственников недостаточно.
С.К.: В последнее время в адрес реабилитационных центров выдвигается множество обвинений (в частности, такие центры обвиняют в том, что они действуют без соответствующих лицензий)?
А.Д.: Мы действуем на абсолютно законном основании. Любая зарегистрированная церковь имеет устав, который завизирован регистрирующим органом. В этом уставе, как правило, прописано, что община может оказывать социальную поддержку нуждающимся людям, обращающимся за помощью. Мы не называем наши центры «реабилитационными», но «христианскими центрами социальной помощи». Люди обращаются к нам за помощью, и получают эту помощь. Более того. Мы ведём строгий учёт приезжающих к нам людей, периодически эти данные предоставляем в милицию, чтоб избежать укрывательства от закона в наших центрах разного рода преступников. А если человек задерживается у нас на длительное время, мы стараемся сделать временную регистрацию, хотя это бывает трудно сделать, так как многие нуждаются в восстановление документов.
С.К.: Другое обвинение состоит в том, что протестанты под видом борьбы с наркоманией вербуют новых членов своих общин. Действительно ли вы ставите перед собой такую цель? Все ли реабилитанты, прошедшие через ваши центры, впоследствии становятся прихожанами баптистских церквей?
А.Д.: Чушь! Простите за выражение. Для нас главное, чтоб человек примирился с Богом, стал строить жизнь на общепринятых христианских принципах, и обрёл свободу от той зависимости, которая разрушала его жизнь и жизнь его семьи. Жизнь в церкви, безусловно, важна, но церковь человек должен выбрать сам. Церковь, это не то место, куда человека можно завербовать, да и для чего… Человек остаётся там, где видит искреннюю, неподдельную любовь и заботу, и не видит расхождение тех ценностей, о которых говорят, и теми, которыми живут. Некоторые из тех, кто был в наших центрах сегодня посещают церкви других деноминаций православных, протестантов. А на поставленный вопрос я смотрю вот как – в нашей стране всегда те, кто ничего не делают, стараются обвинить тех, кто что-то делает, и потому ищут повод, вместо того, чтоб помогать или сотрудничать для спасения людей, которые сегодня умирают на улице.
13 мая 2010 г.
Комментарий автора: Продолжение темы о христианских реабилитационных центрах Приморья.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
10-я годовщина Освящения Собора Св. Апостолов Петра и Павла в Саратове ( Епархия Св. Климента в Саратове - Католическая ) - Wladimir Schantarin Дебютная Статья о Событии Участником которого был Ваш покорный слуга,
Потрясающее по Красоте и Насыщенности Зрелище...Разрешение на посящение
Юбилейного Торжества запросил за две недели до...( у отца Дариуша Фиршта
практически Заместителя Владыки Клеменса ( по простому говоря), служа-
щего Мессы преимущественно в Пензе ( по Вскр.)- Викарного Священника
Епархии Св. Климента в Саратове ( Монсиньора ). С Уважением к Редакции
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа ! Аминь !Уповаю на Господа и надеюсь
Пост Скриптум ! Ребята , а я У Вас в Херсоне ( в 1992 ) году был на
Зимнем Чемпионате области по велоспорту и занял 2 е место на гонке (25
км)- 23 его февраля...Приглашал Качиков Алекс.- Мастер Спорта по Вело.
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов