Для ТЕБЯ - христианская газета

Интервью-2
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Интервью-2


Реципиент - Александр Дубынин (28 лет), миссионер, член церкви ЕХБ, координатор Христианских Центров Социальной Помощи на Дальнем Востоке. Женат, воспитывает сына.

С.К.: Александр, ваше служение на Дальнем Востоке длится уже четыре года. Что побудило вас приехать сюда из Сибири?

А.Д.: Добрый день. Почти пять лет я живу на Дальнем Востоке, куда приехал из Сибири. Что побудило приехать? Как человек, верящий в Бога, скажу, что именно Бог привёл меня сюда. Пять лет назад служители Приморского объединения церквей ЕХБ Приморского края обратились с просьбой о помощи в организации служения с зависимыми к Красноярским церквам ЕХБ, где уже имелся опыт данной работы. Для передачи опыта и для организации центра социальной помощи в Приморье было предложено ехать мне.

С.К.: В своем свидетельстве вы упомянули об открытии центра социальной помощи в Уссурийске. Расскажите об этом подробнее.

А.Д.: После моего приезда из Красноярска, я жил четыре года в Уссурийске, где при церкви ЕХБ «Свет Миру» был открыт первый центр социальной помощи. Особо рассказывать нечего. Мы стали распространять информацию и работе центра через визитки, объявления. Появились первые зависимые, обратившиеся к нам за помощью. Первый человек приехал к нам из Владивостока. Николай, из своих 42 лет, он более 20 употреблял наркотики, успел побывать в местах лишения свободы. В центре он просто поверил в то, о чём написано на страницах Библии, поверил в Иисуса Христа, и у него появились силы начать жизнь по-новому. Можно сказать, первый плод работы нашего центра. В самом начале я жил с людьми, приезжавшими в центр, помогал, проповедовал Евангелие. После это служение я передал Николаю, а сам стал заниматься развитием по региону. Николай почти год пробыл в центре, помогая, таким же как он людям (откуда на это взялись силы у «конченого» наркомана, пусть только кто-нибудь скажет, что Бога нет). После этого он передал служение, а сам поехал в Хабаровск для открытия центра там и организации служения с зависимыми в Хабаровском крае. Два месяца назад Николай вернулся во Владивосток, 15 мая у него будет бракосочетание, создаётся новая семья. А центр в Уссурийске продолжает работать, туда по-прежнему приезжают люди с желанием изменить жизнь со всех уголков Дальнего Востока.

С.К.: В чем, на ваш взгляд, состоит задача служителей реабилитационных центров?

А.Д.: Задача эта насколько проста, настолько же и сложна. Зависимые люди, как правило, ведут такой образ жизни, что общество отворачивается от них. Наша задача показать человеку любовь и заботу, дать человеку шанс. Это духовно-психологические общения, это изучение Библии и проповедь Евангелия, это, более всего, явление своей жизнью духовных Библейских Истин. Задача усложняется тем, что любовь должна быть в определённой степени строгой, ведь наркоманы и алкоголики – это контингент, который надо держать в «ежовых рукавицах».

С.К.: Принцип организации центра социальной помощи?

А.Д.: Всё просто. Наша помощь абсолютно бесплатна. К людям приезжающим к нам есть одно единственное требование – личное желание. А мы, на добровольной основе (при первом желании человек может уйти, никто не держит), помещаем человека в изоляцию от его образа жизни и ставим его перед выбором. Если человек примеряется с Богом, дальнейшую жизнь он строит, руководствуясь своей верой и Библией. Соответственно меняется отношение к алкоголю, наркотикам, окружающим его людям.

С.К.: Александр, как долго длится курс реабилитации? И каков распорядок дня реабилитантов?

А.Д.: Пребывание в нашем центре делится на две части. Это духовно нравственная реабилитация. Длится два месяца. В это время человек находится в центре, соблюдая распорядок и правила, а если выходит в город, то только в сопровождении служителя. Вот распорядок:
8.00 – подъём
8.00 – 8.30 – личная гигиена
8.30 – 10.00 – тишина. личное чтение Нового Завета
10.00 – 11.00 – общая молитва
11.00 – 12.00 – завтрак
12.00 – 13.00 – работа на территории центра
и прилегающих территориях
13.00 – 14.00 – урок. разбор Евангелия
14.00 – 15.00 – уборка в центре, личное время
15.00 – 16.00 – обед
16.00 – 18.00 – тишина. личное чтение Нового Завета
18.00 – 20.00 – урок
20.00 – 21.00 – ужин
21.00 – 22.00 – общая молитва
22.00 – 23.00 – личное время
23.00 – 24.00 – личная гигиена. подготовка ко сну
24.00 – отбой
После двух месяцев, наступает период социальной адаптации. В большинстве своём зависимые (в том числе и бывшие) не умеют ориентироваться в обществе, в полной мере заботиться о себе и окружающих. Мы стараемся помочь им с трудоустройством, стараемся, чтоб восстановились разрушенные ранее семейные отношения (если была семья). Также стареемся вовлекать человека в жизнь и служение церкви, ориентируем человека на служение другим людям. Адаптация длится несколько месяцев, пока человек «встаёт на ноги», возвращается в семью или зарабатывает средства для дальнейшей самостоятельной жизни.

С.К.: Каковы условия проживания в реабилитационном центре?

А.Д.:
При поступлении в Центр и нахождении на реабилитации производится досмотр личных вещей и цензура переписки
Пребывание в Центре лиц не принимающих участие в служении исключено
При нахождении в Центре запрещено:
Хранение и употребление сигарет;
Употребление алкоголя, наркотиков и их хранение;
Употребление транквилизирующих, психотропных, спазмолитических средств и их хранение;
Прослушивание «мирской» музыки и радио, просмотр ТВ (кроме новостей);
Сквернословие, клевета, сплетни, осуждение, подстрекательство, бунт, насилие в любой форме;
Любые интимные взаимоотношения;
Уход из Центра без предупреждения служителей;
Хранение наличных денег;
Хранение сотовых телефонов и телефонные переговоры;
Нарушение распорядка дня
При пребывании в Центре обязательно:
· Участие в общей молитве;
· Участие в общем разборе Слова и присутствие на уроках;
· Самостоятельное изучение Нового Завета;
· Участие в жизнедеятельности центра

При несоблюдении правил производится исключение из центра.


С.К.: Где вы находите поемещния для проживания реабилитантов?

А.Д.: Чаще всего арендуем.

С.К.: На какие средства осуществляется деятельность христианских центров социальной помощи?

А.Д.: На пожертвования поместной церкви. Верующие люди, желающие помочь изменить жизнь падшим наркоманам, игроманам, алкоголикам или бомжам берут материальную ответственность по содержанию центров.

С.К.: Оплачивают ли пребывание в вашем центре реабилитанты?

А.Д.: Однажды Иисус Христоc сказал своим ученикам: «…больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Матф.10:8). Желающие получают нашу помощь бесплатно.

С.К.: Что бывает с теми, кто прошел курс реабилитации?

А.Д.: К сожалению, не все доходят до конца. Многие возвращаются к своему прежнему образу жизни. Те, чья жизнь в центре начинается с «чистого листа», кто верой принимает от Бога новую жизнь, становятся членами церквей, работают, создают семьи, служат другим людям.

С.К.: Каким образом чаще всего попадают в ваш центр?

А.Д.: Мы периодически распространяем информацию о нашем служении. Чаще всего за помощью обращаются родственники зависимых (созависимые). Реже сами зависимые. После предварительного общения, в случае если у человека есть желание, мы отправляем его в один из наших центров. Но только в случае личного желания менять свою жизнь, желания родственников недостаточно.

С.К.: В последнее время в адрес реабилитационных центров выдвигается множество обвинений (в частности, такие центры обвиняют в том, что они действуют без соответствующих лицензий)?

А.Д.: Мы действуем на абсолютно законном основании. Любая зарегистрированная церковь имеет устав, который завизирован регистрирующим органом. В этом уставе, как правило, прописано, что община может оказывать социальную поддержку нуждающимся людям, обращающимся за помощью. Мы не называем наши центры «реабилитационными», но «христианскими центрами социальной помощи». Люди обращаются к нам за помощью, и получают эту помощь. Более того. Мы ведём строгий учёт приезжающих к нам людей, периодически эти данные предоставляем в милицию, чтоб избежать укрывательства от закона в наших центрах разного рода преступников. А если человек задерживается у нас на длительное время, мы стараемся сделать временную регистрацию, хотя это бывает трудно сделать, так как многие нуждаются в восстановление документов.

С.К.: Другое обвинение состоит в том, что протестанты под видом борьбы с наркоманией вербуют новых членов своих общин. Действительно ли вы ставите перед собой такую цель? Все ли реабилитанты, прошедшие через ваши центры, впоследствии становятся прихожанами баптистских церквей?

А.Д.: Чушь! Простите за выражение. Для нас главное, чтоб человек примирился с Богом, стал строить жизнь на общепринятых христианских принципах, и обрёл свободу от той зависимости, которая разрушала его жизнь и жизнь его семьи. Жизнь в церкви, безусловно, важна, но церковь человек должен выбрать сам. Церковь, это не то место, куда человека можно завербовать, да и для чего… Человек остаётся там, где видит искреннюю, неподдельную любовь и заботу, и не видит расхождение тех ценностей, о которых говорят, и теми, которыми живут. Некоторые из тех, кто был в наших центрах сегодня посещают церкви других деноминаций православных, протестантов. А на поставленный вопрос я смотрю вот как – в нашей стране всегда те, кто ничего не делают, стараются обвинить тех, кто что-то делает, и потому ищут повод, вместо того, чтоб помогать или сотрудничать для спасения людей, которые сегодня умирают на улице.

13 мая 2010 г.
Комментарий автора:
Продолжение темы о христианских реабилитационных центрах Приморья.

Об авторе все произведения автора >>>

Светлана Капинос Светлана Капинос, Владивосток, Россия
Писательница, религиовед, христианка.

сайт автора: Светлана Капинос

 
Прочитано 6881 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

10-я годовщина Освящения Собора Св. Апостолов Петра и Павла в Саратове ( Епархия Св. Климента в Саратове - Католическая ) - Wladimir Schantarin
Дебютная Статья о Событии Участником которого был Ваш покорный слуга, Потрясающее по Красоте и Насыщенности Зрелище...Разрешение на посящение Юбилейного Торжества запросил за две недели до...( у отца Дариуша Фиршта практически Заместителя Владыки Клеменса ( по простому говоря), служа- щего Мессы преимущественно в Пензе ( по Вскр.)- Викарного Священника Епархии Св. Климента в Саратове ( Монсиньора ). С Уважением к Редакции Во Имя Отца и Сына и Святого Духа ! Аминь !Уповаю на Господа и надеюсь Пост Скриптум ! Ребята , а я У Вас в Херсоне ( в 1992 ) году был на Зимнем Чемпионате области по велоспорту и занял 2 е место на гонке (25 км)- 23 его февраля...Приглашал Качиков Алекс.- Мастер Спорта по Вело.

Осенью - авторская песня Дина Маяцкая - Дина Маяцкая

Голодный дух - больное тело - Николай Николаевич

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Поэзия :
Сокровенное - Анна Лукс

Проза :
Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk
Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью: Исповедь Фореста Гампа Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем > ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так: > работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в > 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти > поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая > судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по > стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном > радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил , > горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта > он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго > искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в > типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные > строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не > привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то > старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в > Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние > проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика > муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в > Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться > со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время > он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после > смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как > диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от > этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с > Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот > орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном > состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все > графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня > коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я > приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о > тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С > произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня > эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в > Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает > мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к > обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в > семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном > через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он > отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих > строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам > хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в > ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел > его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает > свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил > после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не > посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках > ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место > корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в > редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал > с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим > людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но > у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то > его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот > салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать > Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб > ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на > мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары ,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото > для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где > разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах > -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в > Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму, > в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил > оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в > понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду > и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную > прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов

Публицистика :
Молитва - Вася Васильев

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум