Может ли быть истина провокацией?
Убежден, что истина открывается человеку именно, как провокация.
Провокация к изменению, к выбору, к совершенствованию.
Конечно, речь здесь идет вовсе не об истине уже утвержденной или очевидной.
Если вам сказать, что 2*2=4, вы это примите, как должное и никакой провокации не будет.
Но если вам сказать, к примеру, правду, которая вам неприятна или невыгодна или воспринимается вами, как ложь (речь, разумеется не о лжи, а именно о правде), то, смею вас заверить, что это будет восприниматься вами, как провокация.
Вы в тайне от жены тратите общие семейные деньги. Или втихушку погуливаете от нее.
Как вы воспримите ситуацию, при которой кто-либо сообщит об этом вашей жене?
Разве это вас не спровоцирует на определенные действия?
Любая истина, которая актуальна, которая способна серьезно улучшить ситуацию, воспринимается, как провокация, потому что она затрагивает чьи-то интересы. Интересы людей, не желающих изменений. Это верно для любой сферы человеческих отношений - для отношений супружеских, бытовых, политических, экономических, религиозных...
Особенно, религиозных...
Когда Бог избрал Моисея, чтобы вывести народ из Египетского рабства, и Моисей, придя к народу, сказал об этом своим соплеменникам, ему не поверили. Кто ты такой, чтобы быть нашим вождем? - спросили у него. Своей откровенностью Моисей спровоцировал их на недоверие. Точно так же, как он же потом спровоцировал народ на поклонение золотому тельцу, когда ходил за скрижалями. Как и спровоцировал народ на бунт Корея...
Истина провоцирует нас, заставляя пересматривать привычные представления, делать выбор, что-то менять.
Когда Христос принес величайшую истину о том, что Бог и человек - едины и нераздельны, это было величайшей провокацией для иудеев, которая вообще только возможна. Бог стал человеком! Для иудея, воспитанного на огромном пиетете к Богу, на том, что Бог недосягаем и покрыт тайной мрака, это было немыслимо.
- "Ты, - говорили иудеи Христу - богохульствуешь, делая Себя Сыном Божьим".
Писание говорит, что истина, как закваска в хлебе, которая квасит все тесто.
Дрожи должны спровоцировать тесто, чтобы оно взошло. И после этого тесто кладут в печь. После провокации Слова Божьего, после того, как оно спровоцировало умы и вызвало разнообразную реакцию у провоцируемых (кому во спасение, а кому - в осуждение), приходит испытание Божье. И каждый пожинает то, что посеял.
Прочитано 10882 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 1
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
иногда провокации приводят к истине иногда истина как провокация.
точка зрения зависит от места сидения.
но тоже иногда. Комментарий автора: Иногда и некоторые комментарии выглядят совершенно лишними.
Виктор
2012-10-19 17:52:21
Цитата:
Однажды Кант изрек: "При слове "истина" у меня вздымается грудь"!
А я вот вижу открытую форточку. Говорю: "Форточка открыта". А груди-то чего вздыматься? Я еще не заболел. Комментарий автора: Не всем дано быть Кантами - это очевидно. Не всем дано быть Тютчевыми. Не всем дано воспринимать действительность, как чудо. А истину - в ее сияющем великолепии.
маго мет
2012-10-19 20:20:21
произведения, которые ведут нас вниз, никогда не выглядят лишними.
вы сели на место христианина и пытаетесь всё осмысливать с этой точки зрения. немножко потрудитесь. станьте иудеем в израиле и у вас будет другая точка зрения.
мои коментарии - это место где я сижу.
нельзя быть единодушными сидя в разных местах. в этом провокация истины.
Откровение об идолопоклонстве - Татьяна Шохнина Данная статья взята с одного из сайтов интернета, возможно она коснется кого то и примет для себя.
Пусть Господь благословит каждого читающего и внимающего для разумения.
Проповеди : Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
